ভাড়াটিয়ার জন্য অন্যকে ভাড়া দেওয়া বৈধ কিনা?

প্রশ্ন:

ভাড়াটিয়ার জন্য অন্যকে ভাড়া দেওয়া বৈধ কিনা?

উত্তর:

بسم اللّٰه الرحمن الرحيم 

ভাড়াটিয়ার জন্য অন্যকে ভাড়া দেওয়ার হুকুম:

নিজের জন্য ভাড়া নিয়ে মালিকের অনুমতি ব্যতীত অন্যকে ভাড়া দেওয়া ভাড়াটিয়ার জন্য জায়েয নেই। সুতরাং মালিকের অনুমতি ব্যতীত সাবলেট নেওয়া বা অন্যকে ভাড়া দেওয়া ভাড়াটিয়ার জন্য বৈধ নয়। তবে মালিক অনুমতি দিলে অসুবিধা নেই।

আর নিজে ভাড়া নিয়ে পুরোটাই অন্যকে বেশি দামে ভাড়া দেওয়ার জন্য দু’টি শর্ত আছে।

১. এজন্য বাড়িওয়ালার অনুমতি নিতে হবে।

২. বেশি ভাড়া নিতে চাইলে ঐ বাড়িতে উন্নয়নমূলক কোনো কাজ করতে হবে। যেমন ডেকোরেশন করা, দরজা বা টাইলস লাগানো ইত্যাদি। আর সংস্কারমূলক কাজ বাড়ির মালিকের অনুমতি নিয়েই করতে হবে। নিজে ভাড়া নেওয়ার পর সংস্কারমূলক কোনো কাজ না করে বেশি টাকায় ভাড়া দেওয়া জায়েয হবে না।

উল্লেখ্য যে,সংস্কারবিহীন অবস্থায় যে মূল্যে ভাড়া নেওয়া হয়েছে তার চেয়ে অতিরিক্ত নিলে,তা সদকা করে দেওয়া আবশ্যক।

দলীলসমূহ:

১.আশআস (রহ.) বলেন, ‘আমি শাবি ও হাকামকে জিজ্ঞেস করলাম, এক ব্যক্তি একটি উট ভাড়া নিয়ে যে মূল্যে ভাড়া নিয়েছে তার চেয়ে বেশি মূল্যে অন্যত্র ভাড়া দেয়-এটা কি বৈধ?’ জবাবে তারা বললেন, ‘সে যদি তাতে নিজে শ্রম দেয় বা কোনো শ্রমিক রাখে তাহলে অসুবিধা নেই।’ (মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা: ২৩৭৬৩)

২.অন্য বর্ণনায় আছে, ‘আমের (রহ.) ভাড়া মূল্যের চেয়ে বেশি মূল্যে অন্যত্র ভাড়া প্রদানকে অপছন্দ করতেন। তবে তাতে কোনো সংস্কার করা হলে অপছন্দ করতেন না।’ (মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা: ২৩৭৬৮)

৩.ইবরাহিম নাখায়ি (রহ.) থেকে বর্ণিত, ‘যে মূল্যে ভাড়া নেওয়া হয়েছে তার চেয়ে অতিরিক্ত সুদ।’ (মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা: ২৩৭৫৪) 

وفي الدر المختار مع رد المحتار:(91/6) ولو آجر بأكثر تصدق بالفضل إلا في مسألتين: إذا آجرها بخلاف الجنس أو أصلح فيها شيئا وفي الشامي : (قوله بخلاف الجنس) أي جنس ما استأجر به وكذا إذا آجر مع ما استأجر شيئا من ماله يجوز أن تعقد عليه الإجارة فإنه تطيب له الزيادة كما في الخلاصة. (قوله أو أصلح فيها شيئا) بأن جصصها أو فعل فيها مسناة وكذا كل عمل قائم؛ لأن الزيادة بمقابلة ما زاد من عنده حملا لأمره على الصلاح كما في المبسوط .

وفي الهندية : (4/ 425) وإذا استأجر دارا وقبضها ثم آجرها فإنه يجوز إن آجرها بمثل ما استأجرها أو أقل، وإن آجرها بأكثر مما استأجرها فهي جائزة أيضا إلا إنه إن كانت الأجرة الثانية من جنس الأجرة الأولى فإن الزيادة لا تطيب له ويتصدق بها، وإن كانت من خلاف جنسها طابت له الزيادة ولو زاد في الدار زيادة كما لو وتد فيها وتدا أو حفر فيها بئرا أو طينا أو أصلح أبوابها أو شيئا من حوائطها طابت له الزيادة، وأما الكنس فإنه لا يكون زيادة وله أن يؤاجرها من شاء إلا الحداد والقصار والطحان وما أشبه ذلك مما يضر بالبناء ويوهنه هكذا في السراج الوهاج.

والله أعلم بالصواب